沙羅 Sara の「ほっと一息」コラム

この前のレズニック博士のオンラインセミナーのあと。

なんでも、今年の４月13日に、ブラジルのゲシュタルトセラピストとの交流会で、「サトリとゲシュタルト」というテーマで講演された、とか。

その時のお話に、実際の坐禅を加えた内容、というので。

とても楽しみにしていました。

事前に示された案内は次のとおり。

▽　目的：ゲシュタルトが禅から受けた影響について学ぶ

　　　　　・ゲシュタルトの理論ー現象学、実存主義、場の理論、“我と汝”と禅仏教理論の関係

　　　　　・なぜゲシュタルトのワークをやる人が、坐禅をしたほうがいいのか（その逆も）

　　　　　・セラピーの現場で、禅をどう活かすか

▽ プログラム

　　・レクチャー

　　・坐禅ー呼吸瞑想の実践

　　・実験ー坐禅が対話にどう影響するか

　　・ディスカッション

久しぶりに『深呼吸の必要』を開く。

…本当に。久しぶり。

「元気にしてた？」なんて声かけを本にする。

「あ、うん。私は元気だよ。いろいろあるけど。」

本の中の登場人物に話しかける、というのはあっても、

本そのものに声かけするなんて、初めて。

この歳になって。「初めて」があるなんて。

ちょっと嬉しい。

まだまだ「未知なる世界」があるんだな、きっと。と思えるので。

いつものようにカードを引いて。そこから得る「気づき」でチェックイン。

私の引いたカードは２枚。「ガーデンシリーズ」のからは「Listen」。

近くにいる妖精を呼ぶ優しいベルに気づいて… ってとこか。それから。「樹木のカード」からは「SURPRISES」。

Under the  most  ordinary  stone is an undisturbed  garden　（ありふれた石の下には、邪魔されていない庭があります。）

詢晃さんから、「土地の妖精さんに、いろんなお願いをしてみたらいいんだわ」という解釈の説明が入る。

…そうか。私の居場所は、少しずつ形を成してきたけれど。

何か漠然とした「不安」もあり。

そういうことは、妖精さんにお任せすればいいのね。妖精さん、もしくは精霊という「見えない力」に。

なんとなくほっとして。今日は「セクササイズ４　喜びと幸福から糧を得る」を読む。

 

「第十章　名前の中に何がある？ー仮名（けみよう）」を読む。

初っ端に。「体」を「からだ」と読むのか「たい」と読むのか、で、立ち止まる。

…詢晃さんのところの「仏陀の呼吸の瞑想　ゆるゆるお茶会」で、「体」と「身体」の二つの表記が出てきて、

この二者は区別されて使われているのか、が気になり、訳者の島田啓介さんに問い合わせた。

さすがに。ちょっと疲れを感じる。だって。コラム１つに３、４時間費やしているもの。

もう終わりたい気持ちが半分。

残り半分は、レズニックさんの言葉を最後までもう一度確認しておきたい、という欲望。

欲望が、ほんの少し上回って。それで文字起こしを始める。

・酒にも煙草にも言えることだが、ワーカーはそれがバウンダリーに関するものだということに気がついていた。そしてそこにはお母さんが関わっているのだろうということも。プライベートな部分で。

・セラピストが、それが「おしゃぶりなんだよ」というふうにクライエントに言ったとしたら、その「おしゃぶり」というのは、おそらく、そのセラピストにとっての問題。

・人によっては、男性の場合は、煙草を吸うというのが、男の象徴だったりする。女性の場合は、煙草を吸うというのは、洗練された自分、という、その象徴だったりする。だが、そうした意味付けというものは、クライエントから出てくるものでなければならない。（今回）セラピストが何かしらの意味を、ワーカーに押し付けてなかった、というのは、とてもいい。そして、セラピストはちゃんとワーカーと共にいた。

・そしてもちろん、禁煙って難しい。だが、ほんの短い10分休憩の間にも、どうしても吸いたくなるというのであれば、ニコチン依存ではない。