沙羅 Sara の「ほっと一息」コラム

横にヨシタケシンスケの『あつかったら　ぬげばいい』が置いてあって。

表紙は、またとぼけた感じの男の子が、

シャツを脱いでランニングシャツ姿で。

どこか遠くの方を眺めながら。

「せかいが　かわって　しまったら

じぶんも　かわって　しまえばいい」と呟いていて。

この妙な「脱力感」が、

ははは…と乾いた笑いを誘って。

つい。

買ってしまいました。

ヨシタケ　シンスケの絵本は、一体何冊買った、だろう？

『りんごかもしれない』から始まって。

…うん、これは、りんごを前にして妙に懐疑的で。

 

『それしかないわけないでしょう』とか。

『おしっこ　ちょっぴり　もれたろう』とか。

 

何か、すっとぼけてる、のが笑えて。

今回は、さて。どんな感じ？

『ねこはるすばん』と言うんだそうな。

そんな広告文を見ると、ちょっとそそられて。

え？　どんなの？　ああ、見たい！

で、早速、蔦屋書店に行ってきました。

大きくなるのは／こころがちぢんでゆくことですか／おおきくなるのは／みちがせまくなることですか

鷲田清一の解説、ではなくて、山田馨（かおる）の解説。

「おとな」になるというのが、臆病で、計算高く、護身に汲々（きゅうきゅう）とすることであるならば、「おとな」になるというのが、自分のさまざまな可能性を一つ、また一つ消してゆくことであるならば、「おとな」になんかならないほうがいい？

手放してはならないまっすぐの問い。

詩「おおきくなる」（山田馨編『こどもあそびうた』）から。

歴史は「誰かが何かをなすべきである」と提案する人よりも、むしろ「何かをしている人」を必要とするのです。

鷲田清一の解説。

時代の課題を指摘する時は雄弁なのに、いざ誰がその実行にあたるかとなると想像力もとたんに貧弱になると、チェコの作家は言う。

「問題はそんなに単純ではない」とまた指摘を重ねるのだが、必要なのはそれぞれの生きる場所で、課題を一つ一つ具体的に解決してゆく覚悟だろう。

『カレル・チャペックの闘争』（田才益夫訳編）から。

タイトルは「支援（援助）、責任と力」。

最初に「実存哲学、それは自分の存在に対して責任を負う必要があります。」というフリッツ・パールズの言葉の紹介があって。

実存主義哲学を中心に据えて、今日の講義は行われる、という位置付けがうかがえた。

ご自身のゲシュタルト療法との出会いから、話は始まる。（以下、ミゲルさんの言葉を☆印で列挙していきます。）