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沙羅 Sara の「ほっと一息」コラム

沙羅 Sara の「ほっと一息」コラム

日々の暮らしの中で、ちょっと気づいたこと、ほっと一息つけるようなことがらをコラムとしてまとめました。

あなたの「お役立ち」になるかどうか、心許ないですが、興味を持った「カテゴリー」から読んでみてくださいね。

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知ることは目覚めること〜浅田慈照尼と読む『ティク・ナット・ハンの般若心経』（６）〜

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1月25日。うららかな日差しの午後。

第６章「継続おめでとうー不生不滅（ふしょうふめつ）」を読む。

聴きなさい、舎利子よ、　　

すべての現象には、空が記（しる）されている。

その本質は、生じるのでもなく滅するのでもない。

舎利子　是諸法空相　不生不滅

私たちは日々、生と死を目の当たりにしているというのに、どうして観自在菩薩は「生まれることはなく、死ぬこともない」と言ったのでしょう？

では、今から、左から右へ一本の線を引きます。

その線は時間をあらわすものとしましょう。

線の左側は過去、右側は未来だと想像してみます。

その左側にあるひとつの点を「B点」、つまり、あなたが生まれた瞬間の「生」Birthの起点とします。

ところが「B点」と名付けると、もう問題が発生します。

あなたは、生まれる前は存在などしていなかった、「無」の領域に属していた、存在しはじめたのは誕生した「B点」から後だ、と考えます。

さらに、その線に沿って人生を生き、はるか向こうの「死」Deathの「D点」に達するまで、ずっと同じ人間であり続けると信じます。

そして、「D点」に着いたらもう存在しない、と考えます。

〈有（う）〉の世界から〈無〉の世界にふたたび移行することになります。

今度は、一羽のめんどりが卵を産もうとしているところを想像してみます。

その卵は、めんどりが産み落とす前に、すでにめんどりの胎内に存在しています。

同じように、あなたも外界に出てくる前に、お母さんの体の中に九ヶ月間入っていました。

あなたが生まれる「B点」以前にすでに存在していたことに疑いをはさむ余地はありません。

すでにそこに存在しているのなら、わざわざ生まれる必要はないというのが事実です。

でも、もともと存在していないなら、あるとき突如として、存在することはできるのでしょうか？

どうやったら無であることから「何か」になるというでしょう？

じつは、あなたは受胎する前にもうすでに存在していました。

あなたをつくっている要素のうち、半分は父親、もう半分は母親の中にあって、それは遺伝子や染色体だけでなく、思考、信条、資質、才能なども含まれています。

もっとさかのぼるならば、あなたの祖父母や曾祖父母、そのまた両親とその祖父母の中にも、あなたは存在していることがわかるでしょう。

深く観ていくと、あなたは存在していないときなどなかったのです。

あなたのお母さんがあなたを産んだ日は、あなたが生まれた日ではなかったのです。

あなたがそのような形になってあらわれた日に過ぎません。

あなたはいつも存在していたのです。

生まれることはなく、あるのは継続だけです。

あなたが誕生日と呼んでいる日は、本当はあなたの「継続の日」なのです。

今度その日を祝うときは、「継続の日、おめでとう」と言ってみましょう。（pp.68-70）

仏教の学び

安らぎと思いやりは自分自身から始まる〜『ブッダの＜呼吸＞の瞑想』お茶会〜

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エクササイズ６「心をいたわり解放する」

九　息を吸いながら、心に気づく。息を吐きながら、心に気づく。

十　息を吸いながら、心を幸福で満たす。息を吐きながら、心を幸福で満たす。

十一　息を吸いながら、心を集中させる。息を吐きながら、心を集中させる。

十二　息を吸いながら、心を解放する。息を吐きながら、心を解放する。（pp.141-142）

月に一度の『ブッダの＜呼吸＞の瞑想』お茶会。

今月はエクササイズ６「心をいたわり解放する」を読んでいくことになりました。

これは、「日常のなかで生かせる七つの瞑想法」という章立ての６つ目で、

「十六の呼吸による気づきの瞑想」に添って、16を７段階に分けて解説されています。

今回は、アンジーはお留守番。

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